La méditation par Jean de Gisors

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Maintenant, je voudrais examiner avec vous ce qui se passe dans la méditation et quels sont ses effets.
La méditation permet de développer de nombreuses qualités aux aspects spirituels et humains. Ainsi, la volonté est accrue au fur et à mesure de notre pratique et l'on peut plus facilement se concentrer sur tel ou tel sujet. On peut aussi acquérir une certaine maîtrise des sens. En résumé, il se produit en l'homme qui médite une purification, un allégement, une faculté de réponse meilleure, une subtilité plus grande dans ce qui est ressenti ou pensé.
Physiquement même, de grands changements se produisent dans le cerveau et le système nerveux en général. Il se forme de nouveaux courants nerveux, de nouveaux conduits et même de nouvelles cellules et certaines cellules inutilisées deviennent actives.
Nous avons vu que la conscience se retire dans l'enclos le plus secret, le plus profond de l'homme, là où il atteint les niveaux divins. Le méditant franchit la porte que le seigneur Suprême a ouvert devant lui "J'ai ouvert devant toi une porte que personne ne peut fermer, parce que toi, qui a peu de force, tu as gardé ma Parole et tu n'as point renié mon Nom" (Apocalypse 3 : 8 - lettre à l'Église de Philadelphie).
Tourné vers l'intérieur avec le désir d'approfondir, il devient facile d'utiliser les énergies mises à sa disposition pour se frayer un chemin vers l'Esprit et boire à la source d'Eau Vive, et l'Évangile nous le confirme bien : "Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai, n'aura plus jamais soif ; l'eau que je lui donnerai deviendra en lui source d'eau jaillissant en Vie Éternelle" (Évangile Saint-Jean 4 : 14).
Passons maintenant à ce qui est lié à l'architecture et la construction. Saint Paul nous dit dans sa Première Épître aux Corinthiens (5 : 40) "Il y a (aussi) des corps célestes et des corps terrestres, mais autre est celui (= l'état) des corps célestes... On est perdu dans la faiblesse, mais on ressuscite dans la force ; on est semé corps physique et l'on ressuscite corps spirituel" et il ajoute "S'il y a un corps psychique, il y a aussi un corps spirituel". Ainsi, psyché ou en hébreu, nephesh, qui caractérise l'âme animale, doit s'effacer devant pneuma, donc par Daath à Neschamal suivant la terminologie hébraïque, pour que l'homme retrouve sa Vie Divine. De "psychique" le corps devient "pneumatique", incorruptible, immortel. Cette substitution s'ébauche, s'opère pendant la vie sur terre par le Don de l'Esprit.
Comment obtenir ce Don de l'Esprit si ce n'est en prenant contact avec Lui dans la méditation ?
La méditation nous aide à construire ce corps céleste, spirituel. Ce corps céleste doit être formé, c'est à dire mis en forme, "architecturé", construit pour y abriter celui qui s'y recueillera dans sa Vie Divine.
Ce corps céleste n'est autre que le Temple Spirituel et intérieur que chacun de nous élève à la Gloire du Grand Architecte de l'Univers. L'édifice reste longtemps au stade des fondations, car il est fondé sur la Sagesse et celle-ci ne s'acquiert qu'avec le travail persévérant. Longtemps, l'aspirant constructeur est en contradiction avec les règles de la Sagesse, puis la partie visible, peut-on dire, se révèle et chaque méditation permet d'apporter des pierres de moins en moins brutes à l'édifice, et le moment arrive enfin, où les pierres sont apportées parfaites de la carrière de la vie de chaque jour, et où les couleurs y sont peintes par l'homme, le constructeur et l'artiste. La beauté orne le Temple car l'aspirant architecte sait que la beauté vient d'En haut et représente l'une des plus sublimes caractéristiques de toute oeuvre divine, et ainsi manifeste en même temps l'équilibre et l'harmonie. Puis, la force achève le Temple de Salomon en soi, car le plein développement requiert la puissance et le travail se termine rapidement. Alors le bâtisseur peut, de plus en plus, tendre à "ramener" sa vie à l'intérieur du Temple, à l'élever vers et dans celui-ci, par la manifestation de toutes les qualités divines.
Comment le bâtisseur, libéré des attaches purement humaines, peut-il connaître les règles de la construction parfaite ?
Ces règles, il les connaît par la voix de sa conscience qui s'adresse à Dieu d'une part et qui récolte ce qui vient de Dieu d'autre part.
Dans la méditation, il offre tout au Principe Unique, à l'Absolu : ses espoirs, ses attentes, ses difficultés, ses erreurs, ses faiblesses. C'est pourquoi, à l'heure de la contemplation, la disposition intérieure doit être profonde, stable et dédiée entièrement à Dieu. Ainsi, la grâce d'En Haut, dans le calme, l'atteindra et il lui sera donné la Paix Profonde, l'Amour. Il croîtra en stature, en sagesse, en Dieu qui est le Maître Absolu de nos consciences. A cette étape du travail, le méditant sera entièrement à la disposition du Divin : "Seigneur, tout t'appartient et me voici seulement pour faire Ta Volonté". Car il sait, comme Saint Jacques (Épître : 17) que "toute grâce excellente, tout don parfait viennent d'En Haut, et descendent du Père des Lumières en qui, il n'y a aucune vibration, ni aucune ombre de changement" et c'est bien là l'un des buts de la méditation : être prêt à recevoir le don, la grâce, rejoindre le Père des Lumières dans sa conscience et accéder aux dimensions supérieures de Vie.
Tout est prêt pour l'opération à venir. L'homme ainsi purifié, allégé, va pouvoir se tenir "face à face" avec Dieu. Souvenez-vous de ce que dit l'Apocalypse au sujet de ce "face à face" avec Dieu : comme celui plongé dans la méditation profonde les Sept Puissants Esprits devant le Trône sont "face à face" avec Dieu, ils ne sont pas Dieu, ils sont "devant" le Trône de Dieu.
Souvenez-vous aussi de ce que dit l'Ange à Zacharie au Premier Chapitre de l'Évangile de Saint Luc (I : 19) "Je suis Gabriel qui me tient devant Dieu". L'Ange est face à face avec Dieu. Mais allons plus loin !
Que signifie ce qui se tient "devant " ou "face à face" ?
En Grec, cela se dit parestekos, ce qui signifie à la disposition, soumis, prêt à se rehausser... en Dieu, prêt à en recevoir l'aide ou la grâce. Ainsi, celui qui médite véritablement est "parestekos", à la disposition de Dieu, soumis à Dieu. Rejoignant en cela la véritable signification du mot Islam : Être dans l'islam, c'est être soumis à Dieu, à sa disposition, "face à face".
Revenons un peu en arrière et reprenons ce que dit Saint Paul au sujet des corps célestes et examinons maintenant la question sous l'angle christique : chacun travaillera "en vue de la construction du corps du Christ"... "Jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à... l'état d'Hommes faits à la mesure de la stature, parfaite du Christ" (Épître aux Éphésiens 4 : 12 et 13) et il ajoute "Seigneur Jésus -Christ transformera notre corps de misère pour le conformer à son corps glorieux, avec cette force qu'il a de pouvoir se soumettre toutes choses" (Épître Saint Paul philippiens 3 : 20 et 21). Ainsi, nous voyons à nouveau que la méditation est l'exercice par excellence pour construire ce corps glorieux, le Temple de Salomon en nous-mêmes. Alors, dit à nouveau Saint Paul "Alors la Paix de Dieu qui surpasse toute compréhension gardera vos cœurs et vos pensées dans le Christ Jésus" (Épître Saint Paul aux Philippiens 4 : 6) et ce "miracle" a lieu par le transfert de conscience.
En effet, la purification étant accomplie totalement et le Soi Supérieur, le Dieu Intérieur, pouvant enfin dominer la vie de l'homme, rien ne s'oppose à ce que l'Homme puisse venir habiter presque en permanence le temple de son corps céleste. A ce moment, presque tous les voiles se déchirent et l'Homme est prêt à concevoir d'une façon parfaite le Divin en lui sous la forme du Fils de Dieu. Il y a transfiguration, l'Homme devient la Vérité qu'il vit : "Je suis le Chemin, la Vérité, la Vie" dit le Fils. Un Fils de la Vérité est né, une Parole dans la Vie des Hommes... car il est Christ vivant lui-même, il est réellement "l'oint" du Seigneur.
Cela constitue la réalisation de la promesse faite il y a 2000 ans par Celui qui incarne le pouvoir de la Volonté attractive de Dieu, le pouvoir de l'Amour : "Quand j'aurais été élevé de la Terre, j'attirerai (ou je tirerai) tous les hommes à Moi" (Évangile de Saint Jean 12 : 32). La véritable signification de la Rédemption se révèle ici. La vie du Christ jésus représente symboliquement les différentes étapes de notre vie sur cette planète, après la mort à vous-mêmes comme Moi individuel humain, la mort du vieil homme, nous ressuscitons au moment voulu en Christ et vous le savez, ce passage par la mort se retrouve dans tous les mythes authentiques. Autrement dit, le Christ nous attire à Lui jusqu'à ce que nous soyons nous aussi élevés de la Terre, et le Voyant de l'Apocalypse confirme ce point de vue : "Ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif : ni le soleil, ni la chaleur ardente ne les frapperont plus. Car l'Agneau qui est au milieu du Trône les fera paître et les guidera vers les sources d'eaux de la vie" (Apocalypse 7 : 16). A ce moment précis, la Rose Resplendissante du cœur de celui qui est prêt, reçoit le plus haut influx spirituel transfigurant, celui de Celui qui nous aura finalement transformé en lui-même.
Comme il est dit aussi "Nul ne vient au Père que par Moi", ainsi le méditant, dans le profond de son être atteint l'état du Père par le Fils : "Le Père et Moi sommes Un", et il se fond dans le Fleuve de Vie, celui dont parle l'Apocalypse (22 : I) "Et il me montra un Fleuve d'eau de la Vie, resplendissant comme du cristal, qui sortait du Trône de Dieu et de l'Agneau".
Lors de cette toute dernière étape, le Temple de Salomon, spirituel, qu'il s'est construit, ne lui sert plus et ce Temple peut lui aussi se dissoudre, s'évanouir dans le Fleuve de Vie. Et il s'absorbe dans le Fleuve, ainsi qu'une vague qui vient de l'océan, se fond dans l'immensité des flots.
En cette ultime étape, il est Réintégré, il atteint les stades non concevables de la Réalisation Spirituelle, Il est lui-même le Principe Unique, l'Absolu dans sa plénitude parfaite et totale.
Voilà les immenses perspectives qui s'ouvrent à celui qui veut bien méditer régulièrement et vivre les Règles de la Grande Loi. Le Psalmiste nous l'avait déjà proposé il y a bien des siècles : "Heureux l'homme... qui prend son plaisir dans la Loi de l'Éternel et qui médite cette Loi jour et nuit" (Psaume I).
Que tous nous baignions et nous fondions dans le "Fleuve de Vie", voilà le vœu que je formule pour tous ce soir !
[Texte publié par Jean de Gisors.]
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